Results for 'Mc Lopez Saenz'

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  1. Roland Barthes a la luz de la filosofia hermenéutica.Mc Lopez Saenz - 1997 - Estudios Filosóficos 46 (131):39-64.
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  2.  21
    La expresión creadora del sentido de la experiencia.M. Carmen López Sáenz - 2015 - Co-herencia 12 (23).
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  3.  24
    Herbert Marcuse: “El final de la utopía” en el siglo XXI.María del Carmen López Sáenz - 2018 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 74:71.
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  4. Phenomenology and Understanding Sociology.C. Lopez Saenz & A. Schuetz - 1998 - Analecta Husserliana 52:435-458.
     
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  5.  34
    Introducción : Merleau-Ponty. Fenomenología viva cien años después.Mari Carmen López Sáenz & María Luz Pintos Peñaranda - 2008 - Investigaciones Fenomenológicas 1:9.
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  6.  31
    Entre Filosofía y No Filosofía. Un silencio, una espera, una conciencia.María del Carmen López Sáenz - 2018 - Endoxa 42:255.
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  7.  18
    El Quijote como ejemplo de la articulación de las realidades múltiples.Mª Carmen López Sáenz - 2016 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 11.
    ResumenLa autora introduce al lector en la sociofenomenología de la vida cotidiana de A. Schütz desde una lectura hermenéutica de “El Quijote”. Se detiene en el análisis schütziano de las estructuras de relevancias presentes en el universo quijotesco, ilustrando con citas de la obra de Cervantes y comentarios de las mismas las diversas construcciones sociales de los mundos de la vida habitados por los diferentes personajes, principalmente por Don Quijote y Sancho. Las articulaciones de estas realidades múltiples van aclarando el (...)
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  8.  26
    La interpretación de Emmanuel Lévinas de Ideas I de Husserl.María Carmen López Sáenz - 2018 - Co-herencia 15 (29):123-152.
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  9. Transcendental subjectivity as transcendental intersubjectivity in the phenomenology of Husserl.C. Lopez Saenz - 2001 - Pensamiento 57 (218):251-273.
     
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  10.  18
    M. Merleau-Ponty y H. Arendt: pensando en la historia.Mª Carmen López Sáenz - 2018 - Pensamiento. Revista de Investigación E Información Filosófica 74 (280):433-456.
    En este trabajo pretendemos comparar y contrastar las concepciones explícitas e implícitas de la historicidad de Merleau-Ponty y Arendt. Comenzaremos trazando su filiación fenomenológica, que tiene como hilo conductor su común búsqueda del sentido de la experiencia incluso en el sinsentido, abriéndose a él desde sus situaciones y compromisos, adentrándose con el pensamiento en la fragilidad y en la contingencia que jamás excluyeron del filosofar. Mostraremos que el desarrollo merleau-pontiano de la fenomenología genética, particularmente su interpretación del concepto husserliano de (...)
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  11. Feminismo y racionalidad ampliada.Ma Carmen Lopez Saenz - 2003 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 8:93-107.
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  12. Del cuerpo fenoménico como origen del nóema al cuerpo de carne.María del Carmen López Sáenz - 2007 - In César Moreno, Rafael Lorenzo & Alicia Ma de Mingo, Filosofía y realidad virtual. Zaragoza: Prensas Universitarias de Zaragoza.
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  13.  61
    Phänomenologie und Feminismus in Spanien. Die Chronik des Schweigens.Mará Carmen López Sáenz - 2002 - Die Philosophin 13 (26):57-68.
  14.  19
    Estética y liberación en H. Marcuse, en el centenario de su nacimiento.Maria Carmen López Sáenz - 2016 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 4.
    RESUMENCon ocasión del centenario del filósofo H. Marcuse, la autora reflexiona sobre el pensamiento del mismo tomando como hilo conductor su teoría estética tal y como se plasma a lo largo de su obra. la estrecha relación entre la concepción marcusiana del arte y la liberación humana es lo que hace que la comprensión de aquella resulte imprescindible para interpretar el proyecto filosófico de Marcuse. este artículo valora la paradójica propuesta de Marcuse de un arte autónomo y, a la vez, (...)
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  15.  25
    Filosofía feminista y crítica de la racionalidad dominante.Mari Carmen López Sáenz - 2005 - Investigaciones Fenomenológicas 4:29.
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  16.  32
    La universalidad del lenguaje en la filosofía hermenéutica de H. G. Gadamer.Mari Carmen López Sáenz - 2000 - Endoxa 1 (12-1):229.
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  17.  21
    Prior olmos, A. la libertad en el pensamiento de Marx.Mª Carmen López Sáenz - 1991 - Enrahonar: Quaderns de Filosofía 17:79-80.
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  18. Actualidad de la retórica en la filosofía hermenéutica.Macarmen Lopez Saenz - 2010 - Estudios Filosóficos 59 (170):69-97.
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  19.  20
    Arte como conocimiento en la estética hermenéutica.Mari Carmen López Sáenz - 1998 - Endoxa 1 (10):331.
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  20. Estética y liberación en H. Macuse, en el centenario de su nacimiento.Mª Carmen López Sáenz - 1999 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 4:201-211.
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  21.  71
    Aproximación fenomenológica a la razón mediadora de Zambrano. Intuición y creación.Mª Carmen López Saénz - 2013 - Revista de Filosofía (Madrid) 38 (2):35-59.
    Este artículo estudia la razón de Zambrano desde sus albores como razón mediadora. Su rechazo del sistema va unido a su comienzo en la intuición y a su decurso temporal, que analizamos en relación con Bergson y Husserl. La razón poética va más allá de ese núcleo intuitivo para revelar re-flexivamente incluso lo invisible. Su inmersión en las profundidades, en la pasividad actuante, en las entrañas, en la multiplicidad de los tiempos es paralela a la fenomenología de la génesis merleau-pontiana, (...)
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  22.  39
    El concepto de lebenswelt : Seminario Permanente de Fenomenología.Mari Carmen López Sáenz, Jorge Uscatescu Barrón, Sergio Sánchez Benítez, Jesús Miguel Díaz Álvarez & Pablo Hermida Lazcano - 1995 - Investigaciones Fenomenológicas 1:147.
  23.  17
    Diálogo intercultural ¿Una utopía del siglo XXI?Mª Carmen López Sáenz - 2015 - Pensamiento. Revista de Investigación E Información Filosófica 71 (265):73.
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  24.  35
    De la intersubjetividad a los fenómenos que dejan ir al mundo. Fenomenología y literatura.María Del Carmen López Sáenz - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 6:153.
    En este artículo interpretamos textos neurálgicos de Husserl y Merleau-Ponty siguiendo la obra de Iribarne, principalmente Fenomenología y Literatura, articulando la diversidad de sus temas en torno a la explicitación de la intersubjetividad trascendental, sobre la cual la filósofa nunca dejó de pensar. Paralelamente a nuestros propios estudios de las relaciones intersubjetivas, la temporalidad vivida, la identidad y la diferenciación, la dialéctica entre la memoria y el olvido, la esperanza y la finitud o el sueño, continuamos pensando estos fenómenos-límite desde (...)
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  25.  23
    Haciendo fenomenología con Lester Embree. Los colegas como objetos culturales.María Del Carmen López Sáenz - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 7:193.
    El objetivo de este artículo es exponer y desarrollar la posición de Lester Embree sobre los colegas como objetos culturales. Para ello, contextualizaremos su tesis en su concepción de la fenomenología y la cultura como opuestas al naturalismo. Nos preguntaremos si es necesario también oponerse al culturalismo. Analizaremos, en relación con él, el sentido de la cultura básica y su dependencia de la naturaleza, entendida principalmente como physis y movimiento. Ejemplificaremos esto con una fenomenología de la danza y su concepción (...)
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  26.  42
    Razones del feminismo frente a la arrogancia de la razón dominante.María Del Carmen López Sáenz - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 16:233.
    Partiendo de la obra de Vicent Martínez en la que explicita qué entiende por “racionalidad práctica” en el marco de sus estudios fi-losóficos para la paz —también para la paz entre los géneros—, repensamos aquí nuestras propias contribuciones a la interacción entre la fenomenología y el feminismo, particularmente la vinculación de la crítica fenomenológica del objetivismo con el desenmascaramiento de la razón patriarcal, para demostrar que el reconocimiento no indiferente de la pluralidad no está reñido con la autonomía y la (...)
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  27.  36
    Time and subjectivity in M. Merleau-Ponty.Mª Carmen López Sáenz - 1989 - Enrahonar: Quaderns de Filosofía 15:117.
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  28.  17
    Trascendental subjectivity and social world.Ma Carmen López Sáenz - 1994 - Enrahonar: Quaderns de Filosofía 22:33.
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  29.  13
    A Spanish Conception of the Phenomenology of Existence.Maria Carmen López Saenz - 2023 - HORIZON. Studies in Phenomenology 12 (2):340-361.
    The “phenomenology of existence” is one of the contemporary currents of philosophy which have developed taking existence as its central concern. The purpose of this article is to present my conception of this fundamental field of phenomenological research. In order to do this, I will analyze phenomenology of existence in the double sense of the genitive or better as a bidirectional phenomenological- existential movement; that is to say, on the one hand, I will explore the sense and scope of phenomenology (...)
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  30.  72
    El otro en la filosofía de Lévinas.Mari Carmen López Sáenz - 2001 - Investigaciones Fenomenológicas 3:265-282.
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  31.  24
    Fenomenología y marxismo. El compromiso político de Merleau-Ponty.Mª Carmen López Sáenz - 2010 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 51:103-121.
    Este trabajo analiza cómo Merleau-Ponty emplea la fenomenología y el marxismo para comprender la evolución de su situación histórica. La autora distingue una primera fase, marcada por la experiencia vivida de la guerra y la esperanza marxista, de otra que comienza en 1950, se desencanta del comunismo y aboga por una izquierda no comunista o un nuevo liberalismo. Afirma que el filósofo no experimenta una conversión, ya que continúa criticando el sistema soviético, tanto como las insuficiencias de la democracia occidental. (...)
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  32.  17
    Intersubjetividad transcendental y mundo social.María del Carmen López Sáenz - 1994 - Enrahonar: Quaderns de Filosofía 22:33-61.
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  33.  25
    Merleau-Ponty: imbricación en el mundo con los otros.Mª Carmen López Sáenz - 2010 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía (44):173-184.
    La fenomenología de Merleau-Ponty disuelve el problema del otro y se concentra en describir la coexistencia fáctica que deriva de la intersubjetividad. Ésta es primeramente, intercorporeidad en el mundo, institución de sentido y comunicación. La influencia de Ideen II de Husserl es crucial para el desarrollo de estos conceptos. En este artículo, estudiamos la ampliación de los mismos en la ontología merleau-pontiana de la carne y su reversibilidad. El esclarecimiento del verdadero sentido de ésta nos permitirá contestar a algunas de (...)
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  34.  39
    VÁZQUEZ, J. Lenguaje, verdad y mundo. Modelo fenomenológico de análisis semántico.Mª Carmen López Sáenz - 1988 - Enrahonar: Quaderns de Filosofía 14:135-136.
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  35.  23
    Fenomenología y feminismo.María del Carmen López Sáenz - 2014 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 63:45.
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  36. The body and nature in the philosophy of Maurice Merleau-Ponty.C. Lopez Saenz - 1999 - Pensamiento 55 (213):441-466.
     
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  37.  32
    De la sensibilidad a la inteligibilidad : rehabilitación del sentir en Maurice Merleau-Ponty.Mari Carmen López Sáenz - 2008 - Investigaciones Fenomenológicas 6:217.
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  38.  23
    Fenomenología de la coexistencia desde la identidad en las diferencias.Mari Carmen López Sáenz - 2010 - Investigaciones Fenomenológicas 7:261.
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  39.  37
    Hermenéutica del cuerpo doliente-dolido desde la fenomenología del sentir.Mari Carmen López Sáenz - 2010 - Investigaciones Fenomenológicas: Serie Monográfica 2:89.
  40.  36
    La función de la fenomenología en las ciencias humanas.Mari Carmen López Sáenz - 1998 - Investigaciones Fenomenológicas 2:223.
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  41.  36
    Pensar filosóficamente, pensar literariamente : Merleau-Ponty y Proust.Mari Carmen López Sáenz - 2008 - Investigaciones Fenomenológicas 1:307.
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  42.  34
    RESEÑA de : García-Baró, Miguel. Teoría fenomenológica de la verdad : Comentario continuoa la primera edición de ‘Investigaciones Lógicas’ de Edmud Husserl. Madrid :Universidad Pontificia de Comillas, 2008.Mari Carmen López Sáenz - 2010 - Endoxa 25:409.
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  43.  29
    RESEÑA de : Montero, F. Mundo y vida en la fenomenología de Husserl. Valencia : Universitat de Valencia, 1994.Mari Carmen López Sáenz - 1995 - Investigaciones Fenomenológicas 1:267.
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  44.  70
    The Ubiquity of Rhetoric and Hermeneutic Philosophy.Carmen López Sáenz - 2009 - The European Legacy 14 (4):427-441.
    This essay examines how hermeneutic philosophy, particularly Gadamer's, recovers rhetoric, less as the art of speaking well than as a statement of a truth of the sensus communis, that which communicates veracious content through argumentation. This is the sense in which Gadamer acknowledges the ubiquity of rhetoric and hermeneutics as components of linguisticity (Sprachlichkeit). Conceived in the context of non-methodical wisdom and phronesis, Gadamer's rehabilitated rhetoric is concerned with pragmatics and ethics. Rhetoric is no longer viewed as a technique of (...)
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  45.  23
    Toadvine, T., Embree, L.: Merleau-Ponty´s reading of Husserl. [REVIEW]Mari Carmen López Sáenz - 2005 - Investigaciones Fenomenológicas 4:287.
  46. De Eros y Civilización (Marcuse) a la Agonía de Eros (Byung-Chul Han) en el siglo XXI.López Sáenz M. Carmen - 2024 - Las Torres de Lucca: Revista Internacional de Filosofía Política 13 (2):199-209.
    El artículo comienza exponiendo a grandes rasgos la interpretación freudiana del malestar que conlleva la civilización para, seguidamente, describir con mayor detalle la corrección de Herbert Marcuse a la misma, ayudándose del análisis histórico-social de los principios psicoanalíticos y de las implicaciones políticas de la metapsicología. Analiza principalmente Eros y civilización, pero también las obras posteriores de este filósofo, en las que matiza las conclusiones y alternativas que expuso en su libro de 1955. El artículo descubre posteriormente interesantes similitudes con (...)
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  47.  28
    Reseñas varias. [REVIEW]Mélanie Pindado López, José Benito Seoane Cegarra, Carmen López Sáenz, Facundo Norberto Bey, Alberto Morán Roa, Gerardo López Sastre, Sonia E. Rodríguez García, Jonathan Lavilla de Lera & Javier Aguirre Santos - 2020 - Endoxa 46:477.
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  48.  59
    An Approach to Comparative Phenomenology: Nishida's Place of Nothingness and Merleau-Ponty's Negativity.Maria Carmen López Sáenz - 2018 - Philosophy East and West 68 (2):497-515.
    Phenomenology and the Kyoto School implement an interaction among cultures1 that is not limited to illustrating Western philosophy wxith exotic similes. Insofar as my position is concerned, I will start out with phenomenology in order to study Nishida's work, trying on the one hand to understand the meaning that he gives to nothingness in relation to the Merleau-Pontian concept of creux in order, on the other hand, to enlarge reason and philosophy.To achieve this, I shall establish a comparison of the (...)
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  49. Naturaleza y carne del mundo. Aportaciones de Merleau—Ponty a la ecofenomenología.En Mª C. López Sáenz - 2006 - Ludus Vitalis 14 (26):171-186.
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  50.  8
    Emmanuel Levinas : Ideen I En Tant Qu’invitation au Travail 1.Maria Carmen López Sáenz - 2022 - Phainomenon 34 (1):81-110.
    This work starts by unfolding Levinas’ legacy from Bergson to phenomenology. Particularly, the article explores how Levinas deeply understood the meaning of Husserl’s transcendental idealism of Ideas I. He adheres to Husserl’s re(con)duction to the transcendental, understood by Levinas as the sense of existence overlooked by the naturalist ontology. Finally, it develops the Levinasian continuation of genetic phenomenology and its conclusion, that is, the irreducibility of ethical responsibility.
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